摘要：蒹葭賞析 　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家整理的蒹葭賞析詩經(jīng)，歡迎大家分享。 　　蒹 葭 　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 　...

蒹葭賞析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家整理的蒹葭賞析詩經(jīng)，歡迎大家分享。

　　蒹 葭

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　【注解】

　?、佥筝纾簀iānjiā,水邊的蘆葦?shù)戎参?；②伊人：那個人（戀人）；

　?、鬯蒌В貉刂鄣乃吥媪鞫?；④晞：xī，干；⑤湄：mi，水邊；

　　⑥躋：jī，升高，向高處登；⑦坻：ch ,水中的小洲或高地；

　?、鄾澹簊 ，水邊；⑨右：引申為曲折；⑩沚：zhǐ ，水中的小洲。

　　【譯文】

　　蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下尋她，仿佛就在水中央。

　　蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。

　　蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。

　　【賞析】

　　《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。

　　《蒹葭》是《詩經(jīng)》中歷來備受贊賞的一首抒情詩。全詩洋溢著抒情主人公對伊人的真誠向往和執(zhí)著追求的愛戀之情。主人公面對蒼蒼蘆蕩、茫茫秋水，上下求索，苦苦尋覓。雖歷經(jīng)千辛萬苦，但伊人始終讓人隔河企望，飄忽不定，可望而不可即。全詩字里行間流露出主人公望穿秋水而

　　全詩共三章，每章八句。每章開頭二句皆以秋景起興，描繪出一幅水鄉(xiāng)清秋圖；三、四句展示詩的中心意象，點明主題：伊人在水一方，主人公隔河企望，追尋伊人；后四句描述追尋境況：一是道阻且長，二是幻象迷離，兩者皆以伊人不可得為旨歸。

　　這首詩最主要的藝術(shù)特色是意境朦朧、含蘊不盡和寓情于景、情景交融。伊人究竟是什么人，沒有具體所指，甚至是男是女都無從確認，飄忽不定，似近而遠；再加上宛字的妙用，使詩的意境顯得空靈朦朧，引人遐想。每章開頭都是寫景，通過蒼涼凄迷的環(huán)境對主人公尋覓無所得的憂傷凄婉的心境起到了很好的襯托作用，達到了情景交融的藝術(shù)境界。另外，詩歌采取重章又追求不得的失望、惆悵之情。疊句的形式，反復(fù)詠嘆，層層推進，步步深化，達到了反復(fù)抒情的目的。

　　詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：《詩蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。具有以我觀物，故物皆著我之色彩和其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。

　　《詩經(jīng)》是我國公元前11世紀至公元前6世紀的一部詩歌總集,收錄了自西周初年至春秋中葉大約500年間的詩歌共305篇。原名《詩》或《詩三百》，漢以后始稱為《詩經(jīng)》，約編成于春秋中葉，相傳由孔子刪定。全書分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中風(fēng)包括十五國風(fēng)，160篇，是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，多為民歌；雅分大雅、小雅，105篇，是周王朝京畿一帶貴族文人所作的樂歌，也有少數(shù)民謠；頌分周頌、魯頌、商頌，40篇，是西周及諸侯魯國、宋國統(tǒng)治者祭祀天地宗廟的樂歌。

　　國風(fēng)是《詩經(jīng)》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。國風(fēng)中的民歌以絢麗多彩的畫面，反映了當(dāng)時社會生活的各個方面，表達了勞動人民對受剝削、受壓迫的處境的`不平和爭取美好生活的信念，表達了青年男女對美滿婚姻的向往和追求，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。 雅詩和頌詩都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌，它們在思想內(nèi)容上無法與具有現(xiàn)實主義精神和人民性的國風(fēng)相比，但由于它們或多或少地反映了社會生活的某些方面，因此，也具有一定的社會意義和認識價值?！对娊?jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點，它所表現(xiàn)的饑者歌其食，勞者歌其事的現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)影響最大?！对娊?jīng)》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。

　　《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法多用賦、比、興；句式以四言為主，間有雜言，四言節(jié)奏鮮明而略顯短促；結(jié)構(gòu)重章疊句，一詠三嘆，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩；押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是我國后世詩歌最常見的押韻方式；語言形象生動，豐富多彩，往往能以少總多、 情貌無遺（《文心雕龍物色》）地表達詩人情思。

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